Монашество в средние века
Лев Платонович Карсавин
Оглавление
Глава II. Западное монашество до Бенедикта
Глава III. Бенедикт и его устав
Глава IV. Английские миссионеры и распространение бенедиктинства
Глава V. «Обмирщение» монашества и его «реформы»
Глава VII. Клюнийское движение
Глава XI. Новое понимание христианства и Францисканский орден
Глава XII. Успехи нового понимания христианства и Доминиканский орден
Глава XIII. Церковь и нищенствующие ордена. Судьба апостольского идеала
Глава XIV. Религиозные организации мирян
В эпоху своего возникновения монашество было результатом аскетического понимания христианства и формою жизни религиозных людей, занявших особое положение наряду с клиром и мирянами в потерявших первичную однородность своего состава христианских общинах и потом в Церкви. Озабоченные собственным своим спасением, западные аскеты тем не менее энергично выступили за своё понимание христианства, и после некоторой борьбы, благодаря росту аскетических настроений и идеалов, сумели добиться его признания и насадить на Западе формы жизни, аналогичные восточному монашеству. Церковь и общество, главным образом высшие его классы, приняли аскетический идеал как высшую форму христианства и деятельно стали содействовать его осуществлению – распространению и организации монашества.
3-05-2014, 20:32
Известная организация религиозной жизни мирян существовала всегда. Обособление клира не уничтожило их связи с Церковью.
3-05-2014, 19:43
Мартин Турский не был только основателем монастырей. С насаждением личной аскезы он сочетал энергичную и широкую
3-05-2014, 20:30
Нищенствующие ордена (францисканцы, доминиканцы и слитые в один орден папскою буллою 1255 года августинцы-еремиты,
3-05-2014, 20:24
Аскетический идеал оказывал влияние не только на церковные слои. Он воздействовал и на мирян, и от этого слияния его с
